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荀子讲求礼法并施，他的思想适合作为先秦时期

来源：思想理论教育导刊 【在线投稿】 栏目：综合新闻 时间：2021-09-07
作者:网站采编
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摘要：孔子说，我是儒家的创始人，我被称为圣人。孟子曰：我为儒，名雅生。荀子说，生子来不及了！好称号是你们两个人选的，简直颠覆了儒家。 于是，一个杰出的天才诞生了。他的礼法
孔子说，我是儒家的创始人，我被称为圣人。孟子曰：我为儒，名雅生。荀子说，生子来不及了！好称号是你们两个人选的，简直颠覆了儒家。
于是，一个杰出的天才诞生了。他的礼法相结合的思想，基本上是封建王朝两千多年来所奉行的思想。
别看高悬在庙里的儒家圣人，其实后世的统治者并不信奉他的文风，而是信奉荀子的学说。是礼仪和法律的实践。

01什么是礼法并举？
其实礼法并举，就是儒家与法家的结合。荀子原本是儒家八经的弟子，他也很钦佩孔孟之道。
但是到了秦国之后，我发现商鞅的法制在这里很了不起。荀子不仅有些糊涂，他也终于明白，儒学只能高高挂在庙里，不能脚踏实地治国。
齐人或诽谤荀卿，荀卿适合楚，春申君以为兰陵令。纯神君死了，荀青因为家里的兰陵而被遗弃。李斯被尝为弟子，成了秦国。荀卿嫉妒天下政治，亡国归君，不循道而扎营五竹，信奉贤祥，鄙视儒家小节制，如庄周等，但也狡猾考究风俗，提倡儒、墨、德。糟糕，数以万计的字死在了序列中。因葬兰陵。 ---《史记》
《史记》
在此期间，先后穿越齐秦楚国，包括赵国，后来才发现，儒家真的没有在任何国家普及。

这一次荀子的思绪被彻底颠覆，开始质疑孔孟所说的话。例如，孟子说人性本来是善的，荀子说这是错误的，人性本来是恶的。
从此，他开始大力研究法家思想，最终取得了成功。他发现，凡是富强强盛的国家，都没有一个国家不是法家治国的。当然，必须以法家为主要方法。
儒家应该彻底抛弃吗？当然不是。荀子说儒家是用来禁锢常人的头脑的。如果能让你自由思考，割韭菜不是很难吗？
于是荀子开创了与法家、儒家并列的治国思想。法家防止人们的行为错误，用儒家思想来约束人们思想上的放荡。
双管齐下的治国理政理念，两千多年来一直受到封建王朝统治者的一致欢迎，但没有一个国王愿意拿主动承认。
他们大都宣扬了孔子的地位，用儒家思想教化百姓。但对于法家思想，皇帝却只字未提，只用其手段，不提其思想。

02 先秦时期，荀子治礼治法的思想能否实现？
先秦时期是百家争鸣的好时机。每个人都可以畅所欲言，谁说错了也不会被屏蔽。思想的发展是因为诸侯国之间存在竞争，他们想得到有用的人才在自己的国家发展。
那么荀子礼法合一的思想能被先秦诸侯国的君主所接受吗？我觉得这还是有一定的困难的。
因为当时周皇还在位的时候，儒家礼节是不是强调诸侯君臣先忠于周皇？如果周皇失势了，谁会注意什么礼节呢？
与赵以友公孙龙争辩剑白异同，剧中话；威有立礼，尽心尽力教；楚有死儿子和常禄；阿芝玉紫妍。至于孟子和禹子，天下书多，无所谓。宋智的大夫盖莫迪，善于守护和省钱。或者当它与孔子合并时，或者在它之后。 ---《史记》
法家思想确实可以帮助国家发展壮大。例如，商鞅的改革使秦国更加强大。但同时，法家思想会得罪一大批贵族。

并不是所有诸侯国的君主都有秦孝公的胆量。因此，法甲思想很难在诸侯国实行。
为此，不谈礼法。先秦时期，即使是单一的儒家或法家，也很难得到所有诸侯的认可。
如果当时真的有这么多人追求这些想法，那么孔子去各个国家都不会被赶出去，韩非也不会被赶出去。是第一个被秦国灭掉的。
所有的思想都有一个沉淀的过程，而这个过程也在不断地让这些思想逐渐沉淀下来。这是一个互动的过程。时代和思想相互促进、相互磨练。
显然，先秦时代的诸侯国都不够先进，无法兼容。他们要么学儒，要么学法，要么无为而治。简而言之，它们并不是所有的东西，也没有那么大的能力。


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