跨越不同思想层次的恐惧——生，老，病，死，

生老病死，你最怕哪一个？

这是一个关于死亡的大话题。

很多朋友都说自己最怕生病。 “生”无从谈起，“老”不可逆转，“死”不可阻挡，唯有“病”能防、治、甚至治。

我们不怕“生”，因为死总比活着好。生存是动物的本能，所以如果你生活在一个社会中，无论你多么悲惨，你都必须努力坚强。这一切都源于动物的本能。所以没有人害怕“生命”。

为什么我们不怕“老”？因为知识——人类经验的积累，自自觉。人们不怕老和不怕死的原因是一样的，因为他们的到来是不可抗拒的。为什么人类不那么害怕（至少在表面上）无法改变的死亡？ ——因为人类是动物，知道如何溶解自己，也就是知道如何逃避。

人类对已知的东西感到绝望，也开辟了一条寻求解脱的道路。

为什么会有神？为什么仙人有长生之术？为什么可以长生不老？这些都是人类精神的艺术产物。从表象上来说，追求是无所不能，道家追求升华，佛家追求圆满觉悟，但从根本上来说，无非是追求长生不老。从正面看，是提倡引导人善良，以禅修修身。从侧面来说，只是为了驱散普通人（信徒）对死亡的恐惧。

后来，这种方法变成了一种有组织的、有意识的恐吓，一种人为的宗教恐惧。对死亡的关注被宗教交换为对待生或死后。轮回必须进入六界，冥界必须被审判。这些从人类社会复制和捏造出来的死后世界，无非是对活着的人的精神冲击。普通人摆脱了对死亡的恐惧，而是形成了对能够逆转死亡恐惧的神、菩萨、神和真主的尊重。

从对死亡的恐惧到宗教的神圣，经历了几千年的积累、分工、洗脑。为什么要拜神、佛、主？无非是他们有权决定你的死后状态。

多么神奇的思维转变。如果您对这种转换感到有点含糊，让我们举一个最简单的例子——营销词。

首先我要声明，我尊重保险业，因为这种集大家力量为个人分担风险的方式是正确的，可以挽救很多有需要的家庭。这是现代人类社会最伟大的发明之一。我这里举个例子，只是想分析一下商业保险活动中经常听到的一种说辞。

我不是卖保险给你，我是卖保险给你。

在保险营销人员培训课上，如何帮助营销人员克服推销给家人朋友的尴尬：

我们不是在卖保险，我们是给他们带来保障和幸福的天使。

这不是我捏造的，因为我有复习这方面教科书的经验。我们很难判断这种清晰的概念替换是否正确，因为要成为一名合格的营销人才，我们确实需要强大的精神理论来支撑自己度过自我封闭的门槛。

我只是用这种修辞来说明秘密交换理论概念在社会中的普遍使用。不管保险从业者洗脑成功与否，他们都认为自己是高尚的传道者，但其最终目的其实很简单——宣传保险。

人类宗教也是如此。庞大的神话体系和精妙的宗教理论，在悉达多、老子等创始人手中或许是一种精神哲学，但在后世体系形成后，其实很多人并不知道。我所做的真正目的。一个草根、执着、善良的传教士，绝不会认为高层讨伐竟然是宗派利益冲突。他们坚信，这是为了除魔。

你又跑题了？拉回这里。

宗教用各种神奇的话语来驱散人们对死亡的恐惧，无论你是为神英勇而死，还是在生命的最后一刻放下一切，安详地逝去（佛教），或者雄辩窃听（道教）、天堂、极乐净土、他们描绘的天堂，其实都是灌输了自己的宗教思想后，放下执念，面对死亡的人。

真正有哲学思考和独立思考的人实际上并不相信。就好像苏轼死的时候，他的朋友（一个僧人，具体法名忘记了）劝他好好学佛，才能上天堂。苏轼叹了口气道：

功夫极差。

苏轼把儒、道、佛的思想都打通了，却是为自己所用。他最后一刻用的四个字，远胜过那些迷茫、盲目相信的信教者。一个思想境界已经超脱，有独立思考能力的人，即使到了生命的最后一刻，也不愿意装糊涂。

这是真正的“罕见的混乱”。

苏轼怕“死”吗？他一定是害怕了，因为他经历了宗教世俗的巧饰和人死的麻醉。他自然害怕，但他也别无选择。

文章来源：《思想理论教育导刊》 网址: http://www.sxlljydkzzs.cn/zonghexinwen/2021/0910/700.html