巫蛊之术为鬼神思想产物，唐朝时首次将其以法

巫蛊之术是我国古代鬼神思想下的产物，在科技水平受限的情况下，诸多医学生死问题得不到有效解决，那么唯一的出路便指向古代先民心中所敬仰的神，或是心中所恐惧的鬼，巫蛊之术就是由敬仰与恐惧的延伸。巫是指巫婆一类的人，或者他们所掌握的巫术，蛊是指巫术的一种载体，巫蛊之术在历史上曾造成了一项重大的政治惨剧，所以成为历朝历代严厉约束的行为。

巫术并非都是出于害人的目的，它的表现形式主要有诅咒、偶人、毒蛊，其中诅咒是有明显制敌于死地的主观愿望，但偶人与毒蛊并不一样。偶人分为“射偶人”与“偶人厌胜”两种方式，射偶人与我们说的“扎小人”类似，带有诅咒意图，更偏向于制敌于死地；而偶人厌胜是“厌而胜之”的意思，更偏向于避邪祈吉的愿望，这种形式虽然也有诅咒的手段，但更多的是祈祷，直到今天我们所说的辟邪仍是厌胜的意思，只不过表现形式已经发生了变化，古代的厌胜物有如桃人、玉八卦牌、双鱼佩等，而现在更多是开光的玉佛、观音等。

毒蛊最初的目的也并非害人，而是一种养蛊人的守护神，是其寄托美好生活的信仰，这一点类似于现今泰国一带“养小鬼”的做法。制蛊最常见的记载是在端午节时，也就是古代认为毒气最盛的这一天，将毒物放置于一个罐子里任其自相残杀，待大毒物吞噬完小毒物，就会成为最终的蛊。根据史料记载，这里所说的毒物往往指一百多种毒虫，但夷人制蛊只需要十二种毒虫，并且是在端午当天抓获，要么是爬行类的“龙蛊”，如蛇、蜈蚣，要么是“麒麟蛊”，如蟾蜍、蜥蜴。

制蛊周期一般为一年，待大毒物吞噬所有小毒物以后，主人开始投食喂养，喂养的过程称为养蛊，一般约三到四年，待蛊长成就可以选择吉日放蛊出坛。养蛊的目的是借助其灵气为家族祈祷，保佑家族无病无灾、做生意的可以财源广进、做官的则会平步青云。养蛊的人每天都要虔诚祈祷，并投喂蛊食，每年夏至日的前后三天，还要杀猪宰羊进行大祭，所以养蛊并不是一般家庭能够承担的。

其实对于巫蛊之术的管制并非始于汉武帝时期的巫蛊之祸，这种巫蛊之术在封建社会里本就是帝王所抵触的，因为巫蛊之术不仅仅有祈福的一面，也有诅咒谋害的一面。作为封建社会统治者，祈福当然是每个帝王都会追求并信任的，如每个王朝都会格外重视祭祀，祈求国泰民安、社稷永固，这种祭祀是由上而下的精神寄托，它唯一的缺点只是需要动用大量人力物力。而巫蛊之术更像是远古至封建社会时所要摈弃的糟粕，因为它的发展已经不再是以祈福为目的，而更多的是以诅咒谋害为目的，汉武帝晚年的巫蛊之祸只不过是这一目的的一次爆发。

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